니체가 말한 영원회귀의 결론을 운명애와 정반대로 해석한 소설. 주인공이 영원회귀를 고통으로 여기고 이러한 운명에서 벗어나기 위해 도를 궁구하며, 과거의 행복에 얽매이는 것이나 더 나은 미래를 희망하는 것보다 현재를 살아가는 나 자신의 결정을 더 강조한다. 해당 사상은 논어의 조문도석사가의(朝聞道夕死可矣)와 부처의 유언이었던 자등명법등명(自燈明法燈明)이 언급되는 부분에서 여실히 드러난다. 동시에 고통을 받아들이는 자세에 따라 더 나은 현재를 살아갈 수 있음을 시사한다. 이 부분은 고통 속에서 인연의 무상함을 깨닫고 현재를 충실하게 살아간 주인공과 인연에 집착하며 현재를 장난감처럼 여긴 미래왕의 대비를 통해 알 수 있다. 이러한 주인공의 가치관은 곧 세계관에 대한 부정으로 이어진다. 운명이 실존하는 세계관에서 절대적인 삶의 관점이 팽배한 가운데, 삶을 하나로 정의하지 않는 주인공을 통해 끊임없이 상대적인 삶의 관점이 제시된다. 삶은 운명이 아니라 그저 그냥 찾아오는 불행과 행복이 우연히 겹친 결과일 뿐이라는 것. 삶은 곧 기적! 이것은 기적이 운명을 넘는 이야기다.
소년의 삶은 그저 돛단배였다. 결국 바람이 나부끼는대로 항해하는 수밖에 없었다. 심지어 그 끝에 도달한 곳이 어딜지는 더욱이 모를 일이었다. 그러나, 소년은 돛을 떼고 노를 저었다. 결국 자기 발로 감싸안던 세상을 떠나 자신의 운명을 결정짓고 전사로서 어른이 되었다. 그 과정이 시리고 아플지언정 알을 깨고 나온 자만이 진정한 세상을 볼 수 있는 법이다. 그러니, 무슨 일이 있어도 반드시 살아남아야 한다. 우리도...
높은 평점 리뷰
니체가 말한 영원회귀의 결론을 운명애와 정반대로 해석한 소설. 주인공이 영원회귀를 고통으로 여기고 이러한 운명에서 벗어나기 위해 도를 궁구하며, 과거의 행복에 얽매이는 것이나 더 나은 미래를 희망하는 것보다 현재를 살아가는 나 자신의 결정을 더 강조한다. 해당 사상은 논어의 조문도석사가의(朝聞道夕死可矣)와 부처의 유언이었던 자등명법등명(自燈明法燈明)이 언급되는 부분에서 여실히 드러난다. 동시에 고통을 받아들이는 자세에 따라 더 나은 현재를 살아갈 수 있음을 시사한다. 이 부분은 고통 속에서 인연의 무상함을 깨닫고 현재를 충실하게 살아간 주인공과 인연에 집착하며 현재를 장난감처럼 여긴 미래왕의 대비를 통해 알 수 있다. 이러한 주인공의 가치관은 곧 세계관에 대한 부정으로 이어진다. 운명이 실존하는 세계관에서 절대적인 삶의 관점이 팽배한 가운데, 삶을 하나로 정의하지 않는 주인공을 통해 끊임없이 상대적인 삶의 관점이 제시된다. 삶은 운명이 아니라 그저 그냥 찾아오는 불행과 행복이 우연히 겹친 결과일 뿐이라는 것. 삶은 곧 기적! 이것은 기적이 운명을 넘는 이야기다.
소년의 삶은 그저 돛단배였다. 결국 바람이 나부끼는대로 항해하는 수밖에 없었다. 심지어 그 끝에 도달한 곳이 어딜지는 더욱이 모를 일이었다. 그러나, 소년은 돛을 떼고 노를 저었다. 결국 자기 발로 감싸안던 세상을 떠나 자신의 운명을 결정짓고 전사로서 어른이 되었다. 그 과정이 시리고 아플지언정 알을 깨고 나온 자만이 진정한 세상을 볼 수 있는 법이다. 그러니, 무슨 일이 있어도 반드시 살아남아야 한다. 우리도...
본디 협(俠)이란 자신의 도덕적 우월감을 챙기기 위한 행위에 지나지 않고, 무(武) 역시 사람을 죽이는 기반에 지나지 않는다. 그러나 도(道)를 갈고 닦는다면 조금은 변하지 않을까. 마치 우리가 서로를 사랑하는 모습처럼.